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部致命的伪装

章苍蝇与谎言

最有效的欺骗是以部分真理作为基础。因此，魔*很少让人完全被蒙蔽，看不见真理：而是在他们眼晴上蒙上一层面纱，让他们扭曲所见。在本章中，我们所要论述的两种面纱，往往对信徒、教会以及教会对世界所传讲的信息，造成真实严重的 。

苍蝇与谎言

魔* 毁灭性的诡计之一，就是使得基督徒根据创伤、拒绝或失败的经验发展其神学理论或信仰体系，而非根据圣经。历史上，基督徒所犯下最悲惨的错误及最残忍的行为都是由上述模式发展而来的神学理论和信仰体系造成。

这就是为何撒但被称为「别西卜」，即「苍蝇王」。在异梦和兴象中，苍蝇往往代表谎言。如同苍蝇群集于伤口处，谎言也会群集于属灵的伤口处。激烈战争中的士兵往往会在日记中描述战场上苍蝇群集的鸣叫声；相同地，在各种属灵的战场上一像是教会分裂、属灵 之道德沦丧或教义之争等，撒但也会带领其爪牙，群集在受伤的人身上，传播致命的传染病。

旧约中的祭司不可以是长疥的，原因之一是：疥是未愈合的伤口，会引来大批苍蝇，成为繁殖疾病的温床。祭司执行职务时，必须与人接触，如果自己是疾病或传染病的带原者，将会因此传染给许多人。

属灵上也是如此。我们信以为真的，就是那些影响我们所作所为的，其中到底有多少是根据我们的经验，而非根据圣经呢？我所认识的基督徒当中，有些人已不再属于当地教会，或已深陷于严重的谎言迷惑之中。这些人当中，每一个其实都有未愈合的创伤，以至于仇敌可以使他们一直处在受感染的状态。其中大多数的人仍继续感染其他人。

由拒绝所发展出来的毁灭性神学中，一个 的例子就是马丁路德（MartinLuther)对犹太人的迫害。许多人都将纳粹对犹太人的迫害归咎于路德对他们的憎恨。虽然基督徒对犹太人的迫害有更久远的根源，然而无庸置疑地，路德的教导确实引燃了迫害之火，且影响深远。马丁路德对犹太人的厌恶，可追溯至他过去的个人经验，当时他曾试图向拉比们传讲宗教改革的福音（Reformationgospel)，但却遭到拒绝。由于路德所拥有的属争权柄，受其影响的人甚多，以致他的感染力可以遍及广大群众，且影响后世甚巨。

关于这个道理，路德的例子是教会历史当中较知名的。然而，就许多小教会和广大的基督徒群众而言，他们的动向却受着许多小小的创伤、拒绝和失败所影响。如果将每个小小的影响力加总起来，对基督教所带来的破坏力，可能会大过那些重大事件所加起来的影响力。就如雅歌二章15节告诉我们的：「小狐狸……正毁坏着葡萄园。」(按英文直译）

小小纸割伤亦足以致死

许多小刀伤也可以像巨剑所造成的创伤一般，使人致命。然而，由于刀片并不被认为有什么大威胁，所以没有人会筑起防御工事来防备刀片割伤。同样地，相较于一些大的 ，许多教会和基督徒对于层出不穷的小伤往往不加以防备。

每个小创伤都可以使我们的视线昏喑，就像是罩上一层面纱。但是当它们全部叠在一起时，就成了我们视线的重大障碍，足以使我们在信仰道路中窒碍难行。就是因为如此，圣经告诉我们：

「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」

(哥林多后书三章18节）

这节经文所强调的真理是，我们将会变成所注视标的样式。我们必须「敞着脸」（译注：英文新美国标准版圣经为「unveiledface」，亦可译为「没有面纱遮盖的脸」）看见主的荣耀，以变成祂的形状。我们如果是透过面纱来看祂的荣耀，所看见的主形状将是扭曲的，也会因此变成扭曲的形状。教会之所以没有她应有的样式，而是遭到扭曲的样式，就是因为她的视线已被许多面纱所蒙蔽。

创伤、拒绝和失败都是仇敌用来遮蔽人心的潜在手段。对于所有想在主心意中前进的人，能够淸楚明日这个道理很重要。属灵的进展需要我们在信心中成长，未痊愈的创伤往往使我们更加疑惑。我们不可能活在这个世界中，却完全不遭受任何创伤、拒绝或失败。当这些经历发生时，我们必须学习接纳它们、克服它们，并继续向前，绝不能让创伤、拒绝或失败左右我们的信心或我们在主里的道路。

踏脚石或绊脚石

当我们失败时，必须评估原因。参与的人，包括我们自己，有时可能比计划本身更应该承担过错。此外，失败也有可能出于地点错误、时机不对，或是其他种种原因。爱迪生（ThomasEdison)在成功发明灯泡之前，有一千次失败的实验。他认为每一次的失败都很重要，因为他可以从其中学到新的知识，并且导致 重要的成功。因此，如果我们以正确的态度面对失败，它就能够成为最重要的踏脚石：反之，如果我们未能正确地面对，它便会成为我们的绊脚石。

使徒彼得在他的一生中失败过多少次呢？可说是数不尽。他之所以能够成为教会中最伟大的 之一，就是因为失败并没有使他放弃。我们当中有多少人能在神的儿子称我们为「撒但」之后，仍不放弃呢？即使在经历了这么多的个人失败之后，彼得仍然不屈不挠，以致神的儿子将神国度的钥匙交给他。那样的荣耀没有任何其他人享有。