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阅读本文前，请您先点击上面的蓝色字体“悲智佛法”，再点击“ 　　古人修行，道德高上，感动天龙*神，自然拥护。因为道德，是世上最尊贵的，所以说：“道高龙虎伏，德重*神钦。”*神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天*神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的；因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同。人法界中，有觉有不觉，如见有邪有正，诸天*神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界。因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见；修罗耽瞋，地狱*畜苦不堪言：皆无正念，那能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天*神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。

　　元圭禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神受戒，如景德传灯录所载。一日有异人者，峨冠衿褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师，睹其形貌，奇伟非常。

　乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”

　　彼曰：“师宁识我耶？”

　　师曰：“吾观佛与众生等，吾一目之，岂分别耶？”

　　彼曰：“我，此岳神也，能生死于人。师安得一目我哉。”

　　师曰：“吾本不生，汝焉能死，吾视身与空等，视吾与汝等。汝能坏空与汝乎，苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也，汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”

　　神稽首曰：“我亦聪明正直于馀神，讵知师有广大之智辩乎，愿授以正戒，令我度世。”

　　师曰：“汝既乞戒，即得戒也，所以者何？戒外无戒，又何戒哉。”

　　神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒，我身为门弟子。”

　　师即张座秉炉，正几曰：“谨受教。”

　　师曰：“汝能不淫乎？”

　　曰：“亦娶也。”

　　师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”

　　曰：“能。”

　　师曰：“汝能不盗乎？”

　　曰：“何乏我也，焉有盗取哉！”

　　师曰：“非谓此也，谓饗而福淫，不供而祸善也。”

　　曰：“能。”

　　师曰：“汝能不杀乎？”

　　曰：“实司其柄，焉曰不杀。”

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