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一、疾病的分类： 个从生命层次来分类：身病、心病、灵病；第二个从致病因素来分类：环境、人为、魔障

　　二、现存医学体系分类：西医、中医、巫医、佛法

　　三、佛法独特的治疗原理：病由业起，业由心生

　　影响免疫系统的四大因素：遗传、信仰（信念）、情绪、风水。由于遗传不能更改，所以我们只能在信仰情绪和风水上下功夫。尤其通过信仰，用宇宙与人体本有的能量来迅速激活免疫系统， 提升免疫力，从而达到康复的目的。

　　讲于年12月10在广东化州市丽岗镇南山寺佛七法会

一、疾病的分类

　　昨天我们说了，人一生要研究的几个重要问题。所以我先问大家，你们是什么文化啊？

　　答：研究生。

　　对！从一进南山寺开始，就已经是研究生了。那我们简单复习一下，这个研究生的内容。

　　 个是研究什么啊？研究怎么生存。生存要有保障。

　　第二个研究什么啊？研究生意，工作也叫生意。生意要兴隆。

　　第三个我们该研究什么？研究生活怎么才有乐趣。

　　第四个研究什么？研究生命，怎样才有价值和意义。

　　 一个研究什么？研究生死，怎么才能自在，无疾而终。

　　我非常佩服师父。过去我们所听的法，它是某一部分，比如说怎样往生西方，或者怎样生活。接触师父以后，我的感受是师父从胎教到出生后的教育，到后来找对象成家，生小孩、生病、生意、生活，到 死亡，从生到死所有的法都有。我非常的受益。

　　那么我们今天这会儿一起来研究另一个问题，也是继续地“研究生”。它叫“生病”。

　　 个从生命层次来分类。

　　先看一个生命有哪几个组成部分，就说我们自己吧，有哪些组成部分。大家说，眼睛、鼻子、耳朵、四肢、五脏六腑。对，这是从肉体器官的分类。如果从生命的结构层次来说有三个部分：

　　 个是物质构造的身体。

　　第二个是作为我们思维活动的一个机构，我们把它称为心理。

　　第三个呢，就是比心理活动还要深层的，就是灵*。在今天的科学里面讲叫潜意识。

　　潜意识是不能被认知，不能被感觉的，但是科学已经认可它的存在。我们佛教里面所说一个人造了很多“业”，善业、恶业、无记业，它放在哪里呢？就放在那个灵*里。

　　灵*就好像我们电脑里面的一个硬盘。比如说当我们电脑里面放了很多信息，没去打开它时，我们也不知道它是什么。同样我们过去生、今生，放了很多的善恶在我们的灵*里面。我们的命运就是由这个灵*里面的善恶无形地操纵而来。

　　我们很多人以为所做的都过去了、所说的它已过去了、所想的它也过去了。

　　过去没有呢？统统都放在灵*里面。用佛教的专业术语，统统都放在阿赖耶识里面。

　　阿赖耶识是一个仓库，把所有我们人生经历的一切，看到的，听到的，触摸到的，闻到的味，吃到的味，说出的话，心里想的，凡是我们人生的一切造作，全部都留下一个信息储存在这个阿赖耶识。阿赖耶识就决定了我们的生命是什么。

　　所以这个业啊就存放在这里。这是我们从生命层面来分类。

　　生命的结构有三个层次，自然生病也可以分为分三个层面：一个是身体的疾病，一个是心理的疾病，一个是灵性或者称灵*的疾病。

　　当我们把这个一明白，可以判别自己的病是哪个层面的，用什么方法对治，就不会去有病乱投医。

　　那天晚上来分享的一个小姑娘，是从宁夏银川来的，她说她在北京儿研所治病的时候，有两例她那样的病，一个小孩六岁，已经死了。我们过去误以为某个方法是万能的，所以什么病都往这里边投靠，就不知道我们的病分为三大类，它只是表现在肉体上。肉体的病是心和灵疾病的一个投影。

第二个从致病因素来分类。

　　致病的因素有很多，环境、物理、药物医疗、寒暑、饮食、起居、情绪、遗传、*神、祖宗、业力。

　　1、环境致病。我们居住的环境会潜移默化，通过视觉、听觉、嗅觉、触觉和无意识引起人的身心变化，导致疾病。

　　环境包括大环境，比如城市，气候情况如何。中环境，比如小区，空气噪音情况如何。小环境，比如房屋的楼层和方位。微环境，比如房间布置。环境在中国文化中叫“风水”。

　　2、物理致病。我们摔伤了也算病，烫伤了也算病，还有被什么物理啊化学啊这样引起都是病，这一部分的病，它主要都是表现在外面的物理 。

　　3、药物致病和医疗致病。

　　我们今天啊很多人有病乱投医，乱吃药，结果呢没病，吃出来的病。我那天带的一个小姑娘，才来到成都的时候，很大的一个肚子，脸 两块肉，而且腰弯不下去，脊柱上长了一个包，这是什么病呢？这不是她身体本身的病，这是药物带来的。

　　所以我们从今以后要明白，你听到什么叫速效药，你千万不要吃。越是速效，越不敢吃。为什么呢？如果这个冬瓜在三天之内长大的，请问你敢吃吗？你生下一个小孩，一个月就变成一米五了，请问你敢带回家吗？

　　所以速效是不符合自然规律的，越是速效肯定危害越大。我们过去不懂啊，觉得哪样来得快，就哪样做。佛法来得快，他就不来。

　　你看我们那个小姑娘，在北医院，用了五年的时间，花了三十多万，快不行了。进到佛门才三个月就解决了。而且她讲，生病五年长了三个厘米，来到佛门三个月长了三个厘米。这下你们知道真正速效的厉害了！

　　4、寒暑致病。春夏秋冬四季。我们可能受凉了，受热了，这是气候季节给我们带来的。

　　5、饮食致病。我们好吃，什么都吃，只要有香味的，好看的，都吃。也不管肚子饱不饱，也不管它有没有营养，也不管它有没有*素，反正就是为了满足那个食欲，这也可以导致病。

　　所以今天给大家分享了，从今以后不要吃加工储藏的食物，不要吃味精、香精、糖精这些东西。糖精、味精、香精，吃多了要变白骨精。为什么要变白骨精呢？光骨头了，人都死了，不是白骨精吗？

　　还有好多人说这个有营养，那个有营养，鸡鸭有营养，其实今天这个世界我们都没有思考过什么才是致病的重要原因。不是缺乏营养，刚刚是营养过剩。是肉体营养过剩，心灵营养不够。所以我们补营养，补错方向了。本来该到南山寺来，他却到餐馆去了，叫路线错误。

　　6、起居致病。我们打麻将，通宵地打，对不对啊？我们中国的中医跟我们讲什么时间睡觉 啊？九点睡觉 。我当明白这个道理之后，我才觉得当和尚真好啊！如果在座的不能保证九点钟睡觉，最迟不能超过十一点。

　　7、情绪致病。我们接触这个世界，接触很多人，被七情六欲牵引，心中不停地波动：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。中医就给我们讲了，喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。我们过分地沉浸在情绪里边，就会 我们的五脏。

　　所以我建议很多人不要炒股。我听说在座有不少的人炒股，因为大家想钱嘛。我昨天都讲了，想钱就去直接抓钱，这是什么人啊？不智慧的人！就跟想要小孩又怕麻烦、又怕太慢，直接到街上去抱一个小孩一样。 这个小孩要跑回家，他又没有小孩了，又再抱一个，又养了一个月，小孩又跑了。

　　炒股的人、直接想钱的人也是这个结果。表面上赚了三万、五万，过两天就不见了，或者生病，或者被小偷偷，或者灾难，或者被什么的。

　　《大学》就告诉我们，“言悖而出则悖而进”，我们说悖理的话出去，就会招来悖理的话骂入；“财悖而入则悖而出”，不义之财一定会不义的失去。所以钱怎么来就会怎么去，炒股来的钱就会在炒股上失去，偷人家的钱一定会被偷去，抢人家的钱也会被人家抢去，这就是自然规律。

　　炒股就是赚钱，也会损失两样，一个是情绪，一个是时间。并由此耽误正业， 身体。

　　我们看到股市涨了，伤心了吧，喜伤心；看到股市跌，害怕了吧，恐伤肾。所以心脏和肾脏有病的人不能炒股。你拿赚来的钱去治病可能还不够，还赔那么多时间，还受痛苦。

　　我们有一个深圳的居士叫净莲，他本来是一个中央企业的职员，他也去炒股。我打电话我跟他说，不要炒股了，他说：“师父，我是学经济的，什么时候有空跟你讨论一下这个经济学原理。国家允许怎么不能炒股呢？”

　　我就问他：“你是认我做师父吗？”

　　她说：“是！”

　　我说：“是，就我说了算，不能炒股！”

　　如果我们信佛了还炒股表明我们不信佛，炒股 不能赚钱，百分之一百。为什么？

　　我们在股市里用的是贪心，该得到什么结果啊？卖了就希望股市拼命跌，买了就希望股市拼命涨，整个就是恶念，恶念恶因得什么果啊？得恶果，怎么会有善报呢，所以想从股市里发财的都是做梦的人。

　　她说孩子的数学成绩不太好，我说：“不要炒股了，拿一万块钱请（名字删除，学佛网编辑示）两千套送人。”

　　她同意了。我就为她制作一张卡片，放在每一套光碟中。

　　卡片上一面写：深圳居士净莲，年5月赠送（名字删除，学佛网编辑示）两千套，祈求儿子学业进步，自己身体健康、家庭幸福。如果您看完此光碟有所受益，请祝福我。

　　另一面写着我的一些格言，有十种不同。

　　到了今年的暑假他到四川来说：“师父，我的孩子捧回了三个数学的国际大奖。”

　　我就问她：“请问你炒股能赚回这些吗？”

　　所以人要有智慧，看得广一点、远一点。要把我们的情绪把握好，他不但可以治病，也可以影响家庭，也可以影响工作。

　　8、遗传致病。比如我们父母是什么病，有可能会遗传给我们。所以当我们看到自己家里人，爷爷生这个病，爸爸也生这个病，那我们就要小心点了，怎么小心呢，早点到南山寺来，去把父母祖辈的业帮他消了，不但你父母康复，还会防止自己生病。

　　9、*神致病。比如有些人，他到哪个地方，路过一下回来就生病了，这是什么呢，*神引起的附体。这在中国的古代与民间有大量例证。

　　我曾经遇到一个女的她很容易*附体，她只要去一下坟地回来就附体。*附体非常痛苦，想 。然后有人介绍给我认识，我说：“你 啊？”她说：“太痛苦了，所以 。”我说：“你不要命了，把命给我好了，我要。”

　　她也没有把命给我。当天，我把她带到寺院，晚上带她念《心经》，念“观世音菩萨”，念《白衣大士神咒》，因为当时还没有接触师父，还不懂得皈命，就这样念。

　　第二天我过去的时候，她就跟我讲：昨天晚上睡到半夜，她看到一个黑影子从身体里跑走了。她不知道这是啥意思，这就是那个附体跑了嘛。我说你感觉怎么样，她说：“感觉好多了。”就是这个道理。

　　那*神为什么会来迫害我们呢，在《易经》里面有几句话讲得很好，“*神祸盈而福谦”，盈就是骄傲，谦就是谦虚。你看，我们一骄傲*神就会给我们降祸，我们一作恶*神就来给我们降祸。我们一做善事就有福神、善神、戒神来保佑。如果我们守五戒一共有多少个护戒善神啊，每一戒有五个护法神，守完五戒就有二十五个护法神。请问，你们谁见过一个人带二十五个保镖的啊？而且这二十五个保镖刀枪不入，因为是隐形的看不见嘛。

　　这是我们讲*神可以利益我们也可以祸害我们，可以给我们降祸也可以给我们降福，就看他喜不喜欢我们。他为什么喜欢我们，因为我们有德行；他为什么讨厌我们，因为我们缺德。所以这个积德和损德就会影响我们人生的命运、健康、家庭、事业，还有小孩。用师父智慧的总结说，就是：“有德压众恶，无德*当家。”

　　10、祖宗致病。除了*神，还有一个类似*神的病，它是由我们的祖宗亲人的坟地风水，或祖宗亲人在恶道受苦连累引起的。

　　11、业障致病。就是我们身体所作的种种行为，种种言语、种种思想，包括吃的穿的，看的听的，身体感觉到的，鼻子闻到的，都会留下来一个“信息”储存在潜意识，而后在今生的未来或者来生得到一种无形力量的作用，产生一个结果。这就是恶业带来业障病。

二、现存医学体系分类

　　我们生病的时候，医院，医院有两类，一个叫西医，一个叫中医。在中医、西医没办法的时候，又跑去找民间的巫婆神汉，这就是我们中国流传几千年的巫医。这三个都不奏效的情况下，有些有善根有缘份的人，又遇到了佛法。

　　所以现存的医学体系基本上有四个： 个叫做西医，第二个叫中医，第三个是巫医，第四个是佛法，把它叫做佛医也可以。

　　下面我们简单地介绍各个医学体系，它运用的是什么方法。这些一清楚，我们就知道怎么去运用了，怎么去看待了。比如说今天最受人推崇的就是西医，为什么大多数人接受？它有它的原因。

　　一、西医探索生命的方法或者叫医治生命的方法，主要用两种学问：一种叫物理学，一种叫化学。基础理论就是细胞化学。所以很多绝症病人都用过两个方法，一个叫放疗，一个叫化疗。放疗是物理学，化疗是化学。

　　有一个大家都知道的事实，就是汽车零件坏了，它不会自己变好，必须换。但是我们人体很奇怪，用刀把手划一个口，不用管它，它会自己恢复。所以人体跟机器 的区别，它有自愈能力。这就是奇迹。

　　人体既然有自愈的能力，这么精密，怎么仅仅用机器的维修方法来维修人体呢？你们说这种方法先进还是不先进？

　　二、中医采用的方法是什么？是阴阳学说、五行理论、经络理论和精气理论。

　　你们看看，阴和阳就已经开始跟这个科学不一样了，科学只是在物质上看问题和处理问题，而中医的阴阳，阴已经超越物质，可以把它归到精神层面。五行讲的是五类物质之间的相互关系、相互作用，中医把它运用在人体上。

　　三、巫医用的什么方法呢？用符、咒、仪式和体验，还有一些特别的方法。

　　四、佛法用什么理论来看待生命的？佛法看待生命，看待万事万物万象，最重要的自然规律，叫因果规律和缘起规律，以及佛慈悲的愿力。

　　我们学了佛法就明白，佛法跟中医里面有深奥的哲学，西医是没有哲学的，西医叫科学。佛法的哲学告诉我们：万事万物有来就必有去，有去也必有来。

　　我曾问过一个病人：“你的病什么时候得的呢？”他说：“三年前。”我就问他：“三年前你是好人吗？”他说：“是啊。”我说：“那证明过去是没有病的，病是从外边来的。”

　　你们看，病不像主人，就好像客人一样。既然病是客人，怎么可能只会来不会去呢？一定是我们创造了一个条件让他来，就好像给客人发了请帖。又创造了舒适的条件让它留下来，就好像给客人安排了 的饮食住宿，还给 的金钱待遇，你们说客人怎么愿意走呢？

　　比如某年荒灾，一群灾民围在一个大富人家，怎么赶也赶不走。这时就有愚人出主意了，说：把他们统统杀掉不就得了？你们说这种方法好不好？（答：不好）。如果杀人，不但犯罪，还会引起灾民反抗攻击家人， 鱼死网破。对疾病来说，这就是所谓术后“转移”。

　　这时一个学习过佛法的智者来了，对主人说，这些都是苦难的灾民，不用杀他们赶他们，他们自己就会离开。智者就说，给这些人发放些米粮和银子就可以了。

　　主人照办了，结果这些人自然就离开了，挽留都挽留不住。他们说，我要回家了，家里还有人要照顾。

　　疾病、灾难和不顺是不是也像这些灾民一样呢，需要杀死他们来解决问题吗？真杀了，杀绝了，一定还有人在几年后前来报仇。是这样的吧？对疾病来说，这就是手术后所谓的“复发”。

　　再比如，房间有很多苍蝇，我们总想把苍蝇灭掉，所以就喷洒*药。可是只管用了一天，又有苍蝇了。我们接着再打药灭苍蝇，这样灭下去，请问要灭到什么时候啊？我们能不能问一个问题，为什么有苍蝇？一检查，原来房间里有死老鼠，有臭肉，所以才有苍蝇。

　　所以在根源不解决的情况下，直接解决问题的现象永远没完没了。由此我们就知道，用西医的方法治疗了会再出现，还会转移，道理就是这样简单。

　　佛家告诉我们：“菩萨畏因，众生畏果。”把这句话重新翻译一下，也可以这样来说：菩萨处处重视根本和原因，众生处处只看结果和表象。

　　在这里菩萨和众生区别在哪里？区别就在觉悟，区别就在智慧。所谓智慧，就是透过现象看到本质，看到全局，看到长远的能力。我们过去常把聪明说成智慧。什么叫聪明呢？能够看清事物的表面，看清事物的局部，看清事物的暂时，这种能力就叫聪明。

　　佛法还告诉我们一个规律：因+缘=果。它是万事万物变化的一个重要公式。由此我们知道事物有三个组成部分，就是：果、缘、因。

　　用一棵果树来比喻，“果”就是果树的果子；“缘”是生出果子的条件，就是阳光、水、土壤和肥料；“因”就是种子和树根。如果一棵树结的是*果子，我们简单的思维就是摘掉果子，或者砍掉果树，可是以后 还有新果子长出来。如果不给阳光、水、肥料，只能保障果子结得少，结得小。只有把树连根拔起，才是最彻底的方法。

　　所以可以这样总结：

　　西医是从“果”上解决疾病，特别适合物理化学引起的的外伤、救急。

　　中医是从“缘”上解决疾病，特别适合风寒、饮食、阴阳失调等病。

　　巫医是从另一种“缘”上解决问题；适合一些*神病。

　　佛法是从根本的“因”上解决疾病。对一切上述三种都无效的风水病、情绪病，观念病，*神病、业障病等有意想不到的奇效。

在法会期间，人数长期多在人左右。多时人数高达2-3千人，其中各种病患高达80%，也就是说，其中有人以上是常规办法无效的怪病和绝症，在万般无赖的情况下来用佛法治病的。

记得年4月我 次到南宁马山县灵阳寺参加佛七法会，当时参加人数是，其中病人是人。神奇的是，从 天开始，到第七天—— 一天，病情好转的数不胜数。没有感应或好转的几乎没有。

真可谓：佛氏门中，有求必应！

三、佛法独特的治疗原理

　　病由业起，业由心生。所以万病也由心生，治心就可治病。

　　治心分三种：

　　一是疏导情绪纠结，通过梳理、引导、改变，来清除情绪的纠结。因此而引发的疾病就会消除。

　　二是更新陈旧观念，把过去错误的思想修正过来，我们的言语和行为也就自然改变了。因此而引发的疾病就会消除。

　　三是清楚灵性垃圾。通过忏悔、念佛、念咒、念经，借助佛菩萨的愿力来清除潜意识垃圾。

　　我们都知道，医学上把病又叫病变。这是什么意思呢？这是告诉我们，病原来是没有的，是由于我们的观念思想、言语、行为、饮食、起居等长期改变得不符合自然规律后引起的。佛家把这些总括为三个，叫身、口、意，三种恶业。

　　身业：杀生、偷盗、邪淫。

　　口业：假话、不正经的语言、搬弄是非、咒骂。

　　意业：贪婪、仇恨、愚痴。愚痴 的表现上不明因果。

　　既然病是由“变”引起的，那么病也自然可以用一个“变”字来治疗。也就是说，病是变出来的，病自然也可以变回去！我本人解决过很多病患，都是用一个“变”字，很灵验。

　　那么我们怎么“变”呢？

　　怎么“变”来的就怎么“变”回去！

　　比如女人的病绝大多数是情感引起的。像夫妻、婆媳、子女等关系是疾病的 因素。这些情绪就是导火索，点燃了隐藏在暗处的炸药。这炸药是什么？就是佛家讲的我们过去今生所造的身口意罪业，它就放在我们的潜意识中。在不知不觉中危害我们的健康、我们的人际关系、我们的事业状况和我们的财富地位。

　　解决的方案非常简单，但对很多人来说却难如登天，那就是直接向关系人认错忏悔沟通，把先前那些炸药清楚了，把导火线也撤出了。　(转自学佛网)

每天小智慧：认识自己，自我疗愈

认识自己

解决什么问题？佛法解决的是生命的问题。

　　怎样解决问题？心理治疗的功能来自正念。般若就是 的正念，《六祖坛经》把这种 的正念称为“无念”。平时我们坐在禅堂里修正念，这通常只是在进行基础练习——努力建立一种抵达 正念的基础。

　　生命的问题来自无明，众生处在无明的状态，无明带来了迷惑和烦恼。

　　说到“明”，我们立即就会想到光明。现在我们所在的这个房间里有光，什么都可以看得很清楚，如果没有光就会漆黑一片。同样，生命也存在这两种状态：明和无明。无明相对明而言，明是指每个人的内心都有一盏智慧的心灯。这盏灯没有被点燃的时候，整个生命处在昏暗之中，这就是普通人的现实状况。

　　只要对生命进行深层的思考，我们很快就会发现内心存在很多困惑，存在很多难以解答的问题。比如：生命从哪里来，归宿又在何方？还有：我是谁？大家在生活中早已习惯于以自我为中心。但是什么才是真正的“我”？是你的身份代表着你，是你的相貌代表着你，是你的事业代表着你，还是你的观念代表着你？

　　对自己的不认识和错误认识是人生一切烦恼的根源。这就是佛教要解决的问题。禅宗讲“明心见性”，禅宗的修行让我们认识“本来面目”，也就是帮助我们认识自己。

　　在西方哲学中，“认识你自己”也是一个横亘千古的谜题。

　　西方有一个闻名遐迩的神话：斯芬克斯之谜。古希腊悲剧家索福克勒斯的作品《俄狄浦斯王》中详细讲述了这个故事。

　　斯芬克斯是一个狮身人面的有翼怪兽。这个怪兽坐在希腊忒拜城附近的悬崖上，要求过路人猜谜语：“是什么早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”过路人猜不出正确答案就会被杀害。 俄狄浦斯王子到来，猜中了谜底是“人”——人在幼年用四肢爬行；长大以后直立行走；到了老年身体衰弱，往往需要依靠拐杖。

　　这个故事的寓意是：人不能认识自己，就会付出惨重的代价！

　　我们认识自己吗？我们认识自己的生命和命运吗？生命的开展遵循着什么样的规律？谁决定我们的命运？命运能不能掌控？

　　关于这些问题，有的宗教认为有一位万能的神在主宰一切，但人们不一定都会接受这个答案。

　　很多人不信任何宗教，认为命运只是是偶然，认为一切都要依靠自己去努力奋斗。不过，活到一定年纪以后，残酷的现实会让这些人逐渐明白：事情恐怕不是这么简单！

　　还有一个问题也很重要：人为什么活着？这里又牵涉到一个问题：生命的意义在哪里？如果我们对生命缺少认识，我们的生命就谈不上有多大意义。

　　大多数人可能都不会仔细考虑这些问题，只是根据感觉和需求忙忙碌碌地活下去。每当一种需求被满足的时候，就觉得“这对我很有价值”。于是问题又回到了起点——我是谁？自我是什么？人们抛下这些重要的问题不去探索，需求什么就会去追逐什么，却没有去审视：我们的需求健康不健康？某种需求给自己的生命带来的是成长还是堕落？给社会的发展带来的是正向的推动力还是破坏力？

　　这些问题关系到你如何决定和选择你的未来。如果你根本不知道推动命运的力量是什么，那你的未来怎么可能幸福呢？

　　关于幸福的问题，这是一个很大的问题。大家都关心自己的幸福，可是有多少人找到了通往幸福的正确道路？

　　以前在相当长的一段时期之内，由于社会经济不发达，人们把不幸福的原因归结于物质环境。现在很多人都富了起来。然而许多富起来的人惊讶地发现自己并不幸福，幸福的程度并没有随着物质的提升而提升。

　　主导幸福的力量是什么？幸福到底是个什么东西？

　　凡夫的生命处在无明的状态，看不清楚生命的走向，只是在昏暗中不断地追逐和摸索，团团打转。

自我治疗

　　每个人的内心都具有觉悟的潜质，每个人都有解除迷惑烦恼的能力，也就是说每个生命都具有自我拯救的能力。

　　谁是 的心理治疗师？佛法的智慧告诉大家：你自己才是你 的治疗师。

　　无论是从身体的角度还是心理的角度来说，我们都具备自愈的能力。 的心理医生所做的工作就是疏导，帮助来访者获得内在自我治疗的一种正向心理。传统的中医也是给病人做一个疏导，让身体恢复本身的潜能。

　　佛陀不是一位发明者，他是一位发现者。无论佛陀是否出世，佛法的真理都存在，佛陀出世的意义就在于把真理给大家开显出来。佛教开显的真理其实是超越佛教的，佛法提供的是普世的智慧和道德。

　　既然佛法的真理是超越佛教的，为什么我们还要笃信佛教、学习佛法呢？因为只有通过佛教的这个渠道才能很好地认识真理。不学佛，我们很难找到一种方式了解生命是怎么回事，这就是学佛的意义所在。如果我们以为凭借凡夫的错误观念和胡思乱想就能触及生命的本质，那就太自不量力了。

　　佛陀一生说法的目的何在？《法华经》中说：“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世”。这里讲的“大事因缘”就是引导众生悟入佛的知见。

　　众生都可以修行成就，佛的智慧就在每个人的心头。佛陀来到世上就是告诉我们这样一个道理。

　　众生通过修行走向觉悟，所有心病都将不药而愈，所有问题都会迎刃而解。《济群法师》

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不是每一粒沙最终都能成为珍珠，需要的是磨练、机遇和信念；不是每一块金子都能被发现，需要他们自己走到有光的地方去。希望大家站在生命的角度去思考一下，找到自己的人生天线。唯有如此，你才可能实现你自己的价值，也唯有如此，你才能幸福。

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