佛经在很多人的眼中，都是奥义晦涩，很难读懂的，殊不知其实有一本佛经，就非常的接地气，这就是《百喻经》。

顾名思义，《百喻经》就是采用很多比喻的寓言故事，来阐述佛理。这样一来，佛理就变得很通俗易懂了，非常适合老百姓来阅读。今天东台就借《百喻经》里的一段故事来表达一个观点：一味的指责别人不义，改变不了什么，我们真正需要的，其实是这么做。

这个故事有个名字，叫做“以梨打破头喻”。原文是这样：昔有愚人，头上无毛。时有一人，以梨打头，乃至二三，悉皆伤破。时此愚人，默然忍受，不知避去。傍人见已，而语之言：何不避去？乃往受打，致使头破。

愚人答言：如彼人者，傲慢恃力，痴无智慧。见我头上无有发毛，谓为是石，以梨打我，头破乃尔！傍人语言：汝自愚痴，云何名彼以为痴也？汝若不痴，为他所打，乃至头破，不知逃避。

比丘亦尔，不能具修信戒闻慧，但整威仪，以招利养，如彼愚人，被他打头，不知避去，乃至头破，反谓他痴。此比丘者亦复如是。

什么意思呢？东台大致翻译一下：古时候有个愚人，头上没有头发。有一个看他愚蠢，就欺负他，每次看见愚人，都要拿梨子去打愚人的头，丢了两三个梨子以后，愚人往往被打得头破血流。而这个愚人每次都不知道躲避。

于是就有好心人劝愚人：“那个人老是拿梨子打你，你为什么不躲避一下呢？”愚人回答：“你不知道啊，打我的那个人又蠢又有力气，他总是以为我的头是石头，所以不停的拿梨砸我，我碰上这样愚蠢的人，也没有办法啊。”

好心人苦笑：“分明是你愚蠢，却要说别人又蠢又有力，你要是不蠢，怎么会被打得头破血流，都不知道躲开呢？”

当佛教徒的人中，不会修养自身，具备智慧和信仰，只一味地把自己弄得很高大上的样子，想要被人奉养，这和被梨打破头的愚人，有什么两样呢？

诚然，这只是一个佛理故事，但仔细的想想，跳出佛教的范畴，我们身边的“愚人”何尝不比比皆是？诸位读者老爷太太，如果不信，且听东台说道一二。

我们身边，经常会有些人，好像自带某种体质，老是被人欺骗，老是被人愚弄，做生意老是被合伙人坑，谈恋爱老是被对方抛弃，每一次受到伤害，就和身边人诉苦：“现在的人真的惟利是图，没有半点情义可言。”或者是：“现在的人真是现实，看我没钱没势，就这样对我。”言罢，一脸的苦大仇深，一脸的无辜善良，相信这样的场景，但凡有点生活阅历的人，多多少少都见过。

诸君如果见过，东台可以保证，这个人绝对不会只有一次，还会有第二次，甚至若干次，只是他可能换了个其他人去诉苦了。为什么东台这么肯定会有很多次呢？

没有其他原因，这样的人，一旦吃亏受伤，他只会找别人的问题，从没有想过自己是不是也有问题，是不是自己也要学会保护自己？

做生意吃过一次亏，如果他没有调整和改变自己，也就是说，继续和“以梨打破头喻”里的愚人一样，下次被挨打了，又只会说是别人“又蠢又有力。”写到这里，东台自己都不禁苦笑一声，这样的人，并不在少数。

人都有一种自我肯定的潜意识，吃亏上当了以后，为了维护面子，绝不会说自己愚蠢，而且他也不会觉得自己愚蠢，那么怎么给这次吃亏上当下个定义呢，于是很顺水推舟的就是对方的问题，东台想表达的是，就算次次真的是对方的问题，次次我们都是用善良去换回了伤害，那么是什么原因促使我们每次都会碰到这种倒霉事呢？

偶尔一次两次，我们可以说是遇人不淑啊，运气不好啊，人心叵测啊，但次次这样就说不过去了。有一句老话：“苍蝇不叮无缝的蛋，”老是去指责别人的不义，真的改变不了什么，唯有“吃一堑，长一智”每次吃亏上当了以后，别老骗自己“吃亏是福”，认认真真的总结一番，下次多个心眼，才是正确的方式。